27 عامًا على الإبادة الجماعية.. روانديين يواجهون عار أبائهم المغتصبين
نشأوا وهم يتحملون وصمة العار المتمثلة في كونهم أطفال الجلادين، تنبذهم مجتمعاتهم المحلية، ويبحثون عن هوية، مر ما يقرب من 27 عامًا على الإبادة الجماعية في رواندا، لكن الأطفال الذين ولدوا نتيجة الاغتصاب الذي ارتُكِب خلال عذاب البلاد ما زالوا يعانون حتى الأن، حتى في الوقت الذي تعمل فيه البلاد على تحقيق المصالحة الوطنية.
قال باتريك، البالغ من العمر 26 سنة لوكالة فرنس برس: في قلبي ندوب كثيرة. لا أعرف من هو والدي وسيكون مستقبلي معقدًا لأنني لا أعرف ماضي.
على مدى 100 يوم عام 1994، قُتل حوالي 800000 من أقلية التوتسي والأعضاء المعتدلين من أغلبية الهوتو، في حملة نظمتها حكومة الهوتو المتطرفة.
تعرضت ربع مليون امرأة للاغتصاب في إطار حملة ممنهجة شنها جنود حكومة الهوتو والميليشيات المتحالفة معهم، وأحيانًا من قبل رجال محليين، وحتى جيران.
من هذا العنف الذي لا يوصف، وُلد ما يقدر بعدة آلاف من الأطفال. كان محكوما عليهم بالعار في بلد يعتبر فيه الجهل بنسب الأب عارا.
تحدث باتريك، الذي طلب عدم ذكر اسمه الحقيقي، لوكالة فرانس برس من بلدة نيانزا في جنوب رواندا حيث يدرس المحاسبة. غالبًا ما كان ينهار عندما يتذكر كيف أنه نادرًا ما اختلط بأطفال آخرين في المدرسة.
قال إن العبء والعزلة الاجتماعية دفعته لمحاولة الانتحار مرتن – مرة في سن 11 ومرة أخرى في 22. قال: حتى سنوات قليلة ماضية، لم يكن المجتمع قادرًا على قبول ما أنا عليه بسبب تاريخي.
وبحسب أرقام الأمم المتحدة، تعرضت ما لا يقل عن 250 ألف امرأة للاغتصاب خلال تلك الفترة. ويقول المؤرخون إن الكثيرين احتجزوا كعبيد جنس والبعض أصيبوا عمدا بفيروس نقص المناعة البشرية.
لم يخبر الكثيرون أطفالهم قط أنهم ولدوا نتيجة الاغتصاب أو شاركوا محنتهم مع الرجال الذين تزوجوهم لاحقًا، خوفًا من التعرض للرفض. لكن العديد وافقوا مؤخرًا على التحدث إلى وكالة فرانس برس في منزلهم أو على هامش ورشة عمل في وسط مدينة موهانجا نظمتها المعالجة إميليان موكانسورو.
وقالت المؤرخة هيلين دوما لوكالة فرانس برس ان الاغتصاب استعمل كوسيلة لاذلال وتدمير مجتمع التوتسي. من خلال استهداف أجساد هؤلاء النساء، سعى أولئك الذين يقفون وراء الإبادة الجماعية إلى فرض تفكيك جذري للأبوة حتى لا تلد أي امرأة طفلًا من التوتسي.
وأضافت: كانت هذه عمليات اغتصاب أيديولوجية كانت جزءًا من حملة الإبادة الجماعية. وأشارت إلى إدانة محكمة دولية عام 2011 بولين نيراماسوهوكو – التي كانت وزيرة رعاية الأسرة والنهوض بالمرأة عام 1994 – لدورها في الإبادة الجماعية والتحريض على اغتصاب نساء وفتيات التوتسي.
قالت دوما: حتى اليوم، يرتبط وجود هؤلاء الأطفال المولودين نتيجة الاغتصاب بشكل معقد بما حدث لأمهاتهم. هذا ما يجعل هذه الإبادة الجماعية لا تنتهي أبدًا.
ابن القاتل
وقالت هونورين، والدة باتريك، إنها احتُجزت لمدة أربعة أيام مع عدة نساء أخريات خلال الإبادة الجماعية على يد مجموعة من المتطرفين الهوتو الذين كانوا يغتصبون أسرهم بعد حملة الذبح اليومية.
وقالت المرأة البالغة من العمر 48 عاما والدموع تنهمر على وجهها كانوا يقولون إنهم يريدون الحلوى … والحلوى كنت أنا لأنني أصغرهم سنا. قالت هونورين إنها حاولت العودة إلى عائلتها في شمال البلاد بمجرد هروب رجال الميليشيا، وتعرضت للاغتصاب مرة أخرى خلال رحلتها.
على الرغم من أنها تعيش في حالة إنكار للحمل ولديها أفكار انتحارية، تمكنت من تربية ابنها، رغم أنها قالت إنها لم تُظهر له أي حب وحتى اليوم تشعر بالذنب وتلوم نفسها على سوء حالته.
تزوجت بعد ذلك لكن زوجها رفض باتريك مشيرا إليه على أنه ابن قاتل. إنها قصة تكررت بين ضحايا الاغتصاب بعد الإبادة الجماعية التي تركت رواندا في حالة يرثى لها.
في السنوات الأخيرة، قامت الجمعيات التي تجمع الناجيات والمنظمات غير الحكومية بعمل حاسم لمساعدة المرأة على التعامل مع حزنها.
أسوأ المآسي الإنسانية
قالت غوديليف موكاساراسي، البالغة من العمر 64 عاما، وهي مؤسسة منظمة غير حكومية تدعى سيفوتا: لقد ساعد هذا بلدًا في حالة خراب ومجتمع مذهول من أسوأ المآسي الإنسانية على الاستمرار في العيش معًا.
على عكس الأطفال الذين تيتموا، لم يتم الاعتراف بأولئك الذين ولدوا نتيجة الاغتصاب في الدولة الجبلية الصغيرة الواقعة في شرق إفريقيا على أنهم ناجون من الإبادة الجماعية.
النساء اللواتي تعرضن للاغتصاب ينحدرن من عائلات متواضعة كانت تعمل في الأرض. صُدمت وأضعفت محنتهم، وترك الكثير منهم لتدبر أمورهم بأنفسهم بعد أن فقدوا الرجال في أسرهم أو نبذهم مجتمعهم أو أحبائهم.
وروى العديد ممن قابلتهم وكالة فرانس برس المعاناة التي واجهوها في تربية أطفالهم ودفع مصاريف تعليمهم أثناء التعامل مع الصدمات التي تعرضوا لها.
